587.“耶和华就后悔造人在地上”表示怜悯，“心中忧伤”意思一样，这从以下考虑清楚可知：耶和华从不后悔，因为祂自永恒就预见一切，无论总体还是细节；当祂作成人，也就是重新创造他，并完善他，直到他变得属天时，祂也预见到，随着时间推移，他会变成此处所描述的那种人；祂因预见他会变成这种人，故不可能后悔。这一点从撒母耳的话很明显地看出来：
撒母耳说，以色列的无敌者不会说谎，也不后悔，因为祂不是世人，决不后悔。(撒母耳记上15:29)
摩西五经：
神非人，必不撒谎；也非人子，必不后悔。祂说了岂不去行呢？祂发言岂不要成就呢？(民数记23:19)
但“后悔”表示怜悯。
耶和华，即主的怜悯包括主对人类所做的一切，人类处于这种状态：主怜悯他们，照各人的状态怜悯各人；因此，祂怜悯经祂允许受罚之人的状态，也怜悯祂赋予良善享受的人。惩罚是怜悯的表现，因为怜悯将被惩罚的一切邪恶都转向良善。赋予良善的享受也是怜悯的表现，因为没有人配得任何良善。事实上，整个人类都是邪恶的，凭自己，人人都会奔向地狱。因此，人从地狱获救是凭着怜悯，并且只凭着怜悯，没有别的，因为主无需任何人的帮助。之所以用怜悯一词，是因为怜悯将人从悲惨和地狱中解救出来；因此，就人类而言，它被称为怜悯，因为他们都处于这种悲惨的状态，并且这是爱所有人的结果，因为所有人都是这样。

70.我进一步得知，木星也有些人自称圣徒，他们以惩罚的威胁命令自己的大量仆人给他们送上主的头衔。这些人还禁止他们敬拜宇宙之主，声称自己就是中保主，会把他们的祈求转达给宇宙之主。他们不像其他人那样称宇宙之主，就是我们的主为独一主，而是称祂为至高主，因为他们也自称主。

他们称他们世界的太阳为至高主的脸，认为祂在那里有自己的圣殿；因此缘故，他们也拜太阳。其余的居民都厌恶他们，不愿与他们有什么瓜葛，既因他们拜太阳，也因他们自称主，被他们的仆人拜为中保神。

灵人向我展示了这些人头上的遮盖物，是一顶黑色的塔形帽子。

在来世，这样的人出现在右后方，位置稍微高一点。他们雕像一样坐在那里，一开始还被侍奉过他们的仆人崇拜。但不一会儿，连这些人也嘲笑他们。使我惊奇的是，他们的脸如同着了火那样发光；这是由于他们一直以为自己是圣徒。尽管他们的脸显得火热，他们实际上却很冷，并且拼命地想得到温暖。由此明显可知，使他们发光的火是自我之爱的愚昧幻火。为了取暖，他们觉得自己在劈柴；在劈柴时，他们看见木柴下面有像人一样的东西，同时他们试图攻击这个人。这是由于他们将功德和神圣归给自己。凡在世时如此行的人到了来世，都觉得自己在劈柴。这种事也发生在从我们地球来的一些灵人身上，我在别处描述过他们。为了进一步说明这个主题，我在此补充有关他们的经历。

那些将功德置于自己的好行为和工作的人就在脚底下面的低地。他们当中许多人觉得自己在劈柴。他们所在的地方非常寒冷，他们觉得只有通过劳动才能获得温暖。我也与他们交谈过，被恩准问他们是否愿意离开这个地方。他们回答说，他们工作还不够努力，不值得离开。但当这种状态结束时，他们就被释放。他们是属世人，因为想赚取救恩不是一个属灵的想法；事实上，它出自小我，而非主。此外，他们喜欢自己胜过别人，其中一些人还鄙视他人。

在来世，如果他们所得的喜乐不如其他人多，他们就会向主发怒；因此，当他们正在劈柴时，在他们看来，似乎有主的某种东西出现在木头下面。这是由于他们的愤慨。唯独主拥有功德和公义(AC 9715, 9975, 9979, 9981, 9982)。那些将功德置于行为，或想凭他们所做的好行为配得上天堂的人在来世都想被侍奉，从不知足(AC 6393)。他们藐视邻舍，若得不到奖赏，甚至向主发怒(AC 9976)。至于他们在来世命运的性质，可参看《属天的奥秘》（942, 1774, 1877, 2027）一书。那些似乎在低地劈柴的人就属这类(AC 1110, 4943)。

1774.有些灵人不愿听见关于圣言内在事物的任何东西；事实上，无论多么能够理解，他们仍不愿理解。他们主要是那些将功德置于善行，因而出于爱自己和世界行善，也就是说，为了给自己谋取显赫地位或财富和由此而来的名声，而不是为了主的国行善的人。在来世，这种人比其他人更渴望进入天堂；但他们却留在天堂之外，因为他们不愿学习并充满真理的知识或认知，由此被一种对良善的情感所打动。他们按照自己的谬见解释圣言的文字，提出凡赞成他们恶欲的段落。这种人以一个小老妇人来代表；这妇人的脸很难看，但仍然雪白，她的面容扭曲，这使得她很丑陋。而另一方面，那些欣然接受并热爱圣言内在事物的人则以一个豆蔻少女或花季少女来代表，这少女穿着漂亮的衣服，戴着花环和天上的华丽饰物。